Oleh: E.
Edward [http://www.blacfoundation.org/edward_singapore.pdf]
Asal-usul –
Bahkan pada awal keberadaan manusia, salah satu seniman pertama di dunia
dipaksa belajar, untuk pemeliharaan diri, yaitu seni bela diri dan karena itu
asal-usul seni bela diri di mana pun di dunia akhirnya akan selalu ditelusuri
kembali untuk asal-usul manusia. Manusia purba harus belajar tidak hanya untuk
membela diri secara efektif dan melawan musuh-musuhnya tetapi juga
terhadap perampok dan hewan karnivora.
Pikiran,
Tubuh dan Jiwa – Antara berbagai seni yang dikembangkan di India, diakui
bahwa warisan budayanya yang kaya diketahui telah ada beberapa abad sebelum
Kristus, yang salah satunya berkaitan dengan seni bela diri. Filsafat India
kuno diturunkan dari generasi ke generasi biasanya dari mulut ke mulut atau
tertulis pada daun kelapa manuskrip, dan benar-benar masih tersedia untuk
diperiksa. Filsafat antar mulut dan tertulis ini memberi kita indikasi yang
jelas bahwa orang bijak dahulu kala, selain dari studi mereka yang biasanya
mengenai agama dan filsafat, mereka tidak pernah mengabaikan studi anatomi
manusia dan menggabungkan pikiran, tubuh dan jiwa. Justru dari studi ini muncul
berbagai ilmu perang dan ilmu medis Ayurveda.
Hubungan
antara bela diri Jepang, Cina & India – Di semenanjung selatan India ada
bukti jelas yang menunjukkan bahwa seni bela diri yang dipraktekkan selama abad
ke-6 dan 7. Bentuk patung di kuil-kuil kuno di Kanchipuram dekat Madras
menunjukkan teknik melucuti serta beberapa senjata yang digunakan selama
periode itu. Ada juga saksi mata menarik, Huang-Tsang, seorang peziarah Cina.
Sarjana dan diplomat terkenal ini menulis dengan sangat rinci tentang senjata
yang ia lihat selama perjalanannya melewati berbagai bagian India. Orang Cina
dan Jepang telah mengakui dan menelusuri kembali sejarah seni bela diri mereka
untuk Bodhidarma, seorang biksu Buddha India yang melakukan perjalanan dari
Kanchipuram di India Selatan ke Biara Shaolin di Cina menyebarkan dan
mengajarkan seni bela diri kuno. Namun, dengan berlalunya waktu, modifikasi
pasti dilakukan untuk seni asli berdasarkan pilihan pribadi, pengalaman,
persyaratan esoterik atau perbaikan khusus yang mengarah pada pengembangan
kemudian hari dikenal sebagai Kung fu dan karate. Beberapa postur dan teknik
yang umum digunakan dalam semua tiga seni bela diri tersebut memverifikasi dan
mengkonfirmasi pengamatan ini.
Pelatihan
Medan Tempur dihormati dalam Tarian Rakyat – Seni bela diri dari India Selatan
yang dikenal sebagai “Kalari Payattu” di Kerala dan “Kalari Payarchi” di
Tamilnadu. Kedua kata harfiah diterjemahkan berarti “latihan arena.” Oleh
karena itu tanpa keraguan bahwa teknik belajar dari seni ini digunakan di medan
pertempuran dan merupakan bagian dari pelatihan bagi setiap prajurit.
Memang, seni
itu menjadi sesuatu dari disiplin mistis dengan kasta ksatria dari Nayars yang
setara dengan prajurit Jepang Samurai. Ada juga banyak bukti yang menghubungkan
rakyat dan tarian klasik daerah dengan seni bela diri. Beberapa tarian India
Selatan seperti Bharata Natyam dan Kathakali, sebuah tarian klasik dari Kerala,
menggunakan beberapa postur yang membawa kemiripan yang mencolok dengan yang
digunakan dalam Kalari-Payattu.
Sebuah Seni
Adat – Kalari-Payat bukanlah seni impor tetapi sebuah seni adat yang telah
dilestarikan dan diteruskan dari generasi ke generasi. Judo, Karate, Kung-fu
dan sejenisnya semuanya adalah seni impor yang telah berkembang dari kota-kota
besar di mana mereka pertama kali diperkenalkan untuk menjadi kaya dan kuat dan
kemudian secara bertahap menyebar ke seluruh pedesaan. Namun seni bela diri
India, sebaliknya, berkembang di desa-desa dan hanya baru-baru diperkenalkan ke
kota-kota besar.
Penduduk
pedesaan sebagian besar mempraktekkan Kalari Payattu di mana seni ini sangat
tertanam dalam kehidupan sosial dan keagamaan orang-orang desa. Hal tersebut
benar dan lebih terlihat khususnya di negara bagian Tamilnadu dan Kerala.
Namun, dengan pertumbuhan ekonomi, kemakmuran dan kekayaan, Kalari Payat secara
bertahap menyebar ke seluruh kota besar di seluruh India dan bahkan ke
negara-negara Barat terutama kepada mereka di mana praktisi telah berimigrasi.
Pengetahuan
medis – Hal ini tidak hanya sebuah kebiasaan tetapi juga kewajiban untuk
paraMaster (juga dikenal sebagai Gurukkal atau Asans) untuk
memiliki pengetahuan medis dasar tertentu. Penduduk desa di India masih mepertimbangkan
Masters sebagai ‘Dokter’. Hal ini tak terelakkan karena sifat dari seni seorang
praktisi Kalari Payat yang selalu bercita-cita untuk menyempurnakan semua
teknik dalam jangka panjang untuk semakin menjadi lebih luas tentang obat,
penyembuhan alami (dengan menggunakan jamu dan ramuan) dan pencegahan penyakit.
Memang kebanyakan Master sering menjadi siropraktor (orang yang menyembuhkan
penyakit dengan pengobatan tulang punggung) dan peramu jamu. Pengetahuan medis
ini jelas sangat nyaman dan berguna untuk memar ringan, terkilir dan luka dapat
diobati dengan mudah bahkan oleh pemula muda yang bercita-cita untuk menjadi
Master. Namun, untuk maju ke posisi Master mereka harus memperluas bidang
pengetahuan mereka untuk memasukkan pengaturan tulang, penyakit otot, gangguan
saraf, pengobatan luka, dll. Selain menggunakan pengetahuan ini untuk mengobati
siswa yang terluka juga dapat sangat berguna untuk mengidentifikasi titik-titik
yang rentan dan tekanan vital lawan dalam pertempuran.
Pijat – Ada
berbagai bentuk pijat yang menggunakan minyak herbal dari sebuah keanekaragaman
khusus yang tertuang secara pribadi oleh Master menggunakan ramuan rahasia
untuk mengobati tidak hanya sakit tetapi juga untuk meningkatkan kesehatan umum
para siswa. Satu sistem utama adalah pijat kaki yang merupakan pijat yang
mendalam dan kuat menggunakan berat badan dari Master. Master bekerja dengan
kakinya di atas tubuh yang diminyaki dan menyeimbangkan berat badannya dengan
berpegangan pada tali yang membentang di ruangan. Pijat biasanya diarahkan
punggung siswa dan mendorong kaki ke arah luar dari pusat tubuh. Hal ini
selesai dilakukan setelah menerapkan sejumlah minyak herbal pada tubuh. Hampir
semua Master memiliki taman herbal mereka sendiri untuk melestarikan keaslian
herbal.
Gaya yang
berbeda – Ada dua gaya utama yang dikenal sebagai Gaya Utara dan Selatan yang
berasal dari Kerala dan Tamil Nadu [tetapi dicatat di sini bahwa Zarilli
menegaskan bahwa ada tiga gaya utama seperti: Gaya Utara (di wilayah Malabar
Kozhikode dan Kannur), Gaya Tengah (di Kochi) dan Gaya Selatan (di Travancore
& Trivandrum)]. Dalam kedua gaya seni terutama terdiri dari empat cabang
teknik tempur. Ini adalah pelatihan bersenjata, pelatihan dengan tongkat dari
berbagai ukuran panjang, pelatihan dengan berbagai senjata yang mematikan, dan
akhirnya pelatihan untuk menyerang titik penting. Semua pelatihan dimulai
dengan pemanasan awal latihan untuk mencegah cedera otot dan meningkatkan
tingkat jantung. Pelatihan teknik rahasia mencolok pada titik-titik penting
yang dikenal sebagai Marma-Adi hanya diperuntukkan bagi siswa yang
khusus dipilih oleh Master atas dasar pengetahuan yang mendalam tentang
kepribadian dan karakter dan keyakinannya yang tak tergoyahkan bahwa mereka
hanya akan menggunakan teknik tersebut untuk membela diri. Teknik ini tidak
diajarkan kepada semua siswa karena penggunaan yang sembarangan dapat
menyebabkan kematian. Pengajaran berlangsung sepanjang tahun kecuali selama
musim kemarau antara Januari hingga April. Segera setelah terjadinya musim
hujan pengajaran dilakukan kembali yang biasanya dimulai dengan pijat minyak
tradisional.
Gaya Utara –
Gaya Utara biasanya dilakukan oleh Nayars Kerala yang merupakan kelas ksatria.
Pelajaran dilakukan di sebuah gedung yang dikenal sebagai Kalari dengan dimensi
tetap (12,8 meter dengan 6,4 meter) dengan dinding tebal biasanya terbuat dari
lumpur dan lantai biasanya 3 meter di bawah permukaan tanah. Properti, biasanya
dimiliki oleh Master, begitu juga rumah-rumah apotik dan panti pijat. Menurut
tradisi, pelatihan selalu dalam ruangan dan hanya pada malam hari untuk menjaga
kerahasiaan. Gaya Utara ditandai oleh teknik melompat dan menendang yang sangat
tinggi, langkah panjang, sikap rendah dan pukulan dan kunci disampaikan oleh
lengan dan tangan yang hampir sepenuhnya diperpanjang. Teknik senam sangat
berat, mungkin diambil dari Yoga, juga ditemukan dalam rejimen pelatihan.
Gaya Selatan
– Orang-orang Tamil biasanya mempraktekan gaya Selatan. Gaya ini umumnya
dilakukan di luar ruangan pada siang hari. Master tertentu menggunakan lubang outdoor
atau cekungan sebagai dasar pelatihan tetapi yang lain sering mengajarkan di
bawah teduhnya pohon kelapa di sekitar rumah mereka. Banyak juga memiliki
tempat pelatihan di desa-desa terdekat yang sering berpindah di sekitar
kelompok pelatihan yang berbeda. Gaya Selatan lebih banyak berisi gerakan
melingkar dan tiadanya gaya lembut dan mendalam dibanding gerakan utara.
Serangan dan pukulan biasanya disampaikan dengan telapak tangan terbuka dan
lengan membungkuk dan hampir tidak ada tendangan tinggi atau melompat. Namun
harus disebutkan bahwa gaya ini memiliki sikap yang lebih solid dan dapat
memberikan kekuatan yang kuat dengan menggunakan tangan, bahu dan dada. Secara
umum gaya Selatan kurang enerjik daripada gaya Utara.
Pelatihan –
Pelatihan biasanya dimulai sekitar usia sepuluh tahun meskipun banyak yang
belajar seni ini pada masa remaja bahkan seusai remaja atau bahkan ketika
mereka tengah baya atau lebih tua lagi. Yang terakhir biasanya mereka yang
telah disarankan oleh Master untuk mengambil seni sebagai sarana meningkatkan
kesehatan mereka atau untuk menangani beberapa penyakit tertentu. Untuk
kelompok ini seperti yang disebutkan sebelumnya disarankan untuk menjalani
pijat setiap hari oleh Master untuk mengendurkan otot-otot dan urat daging
dalam persiapan tenaga berat untuk pelatihan.
Salam
Pembukaan dan Pemanasan – Pelatihan selalu dimulai dengan “Kalari Vandanam“,
yang berarti salam untuk seni Kalari, di mana setiap siswa memberi hormat ke
ibu Pertiwi dan gurunya. Salam terdiri dari serangkaian langkah yang kompleks
dalam proses di mana mereka buat gerakan berkelahi, sementara bergerak dalam
lingkaran dan lembut menyentuh tanah. Pada zaman kuno siswa juga mencium kaki
Guru mereka. Kelas tersebut kemudian membentuk dua baris yang saling berhadapan
dan para siswa bekerja dengan cara mereka melalui serangkaian ketat pemanasan
latihan untuk meregangkan dan mengiramakan otot, urat daging dan persendian.
Beberapa latihan fisik di Bara tentu saja biasanya melakukan press up
dan sit up tetapi ada beberapa latihan eksklusif di India.
Saya ingin
menjelaskan satu latihan unik yang disebut “buaya berjalan.” Para siswa
berbaring dalam tekanan posisi dan kemudian mendorong diri mereka sepuluh meter
atau lebih maju dengan keseimbangan hanya pada tangan dan kaki mereka. Untuk
siswa tingkat lanjut, bukan telapak tangan, ruas-ruas jari yang digunakan untuk
menjaga berat tubuh. Dari posisi ini siswa “mendorong” mundur ke posisi awal
mereka. Kebetulan gerakan ini juga digunakan dalam break-dance modern.
Melumpuhkan
lawan – Senam adalah bagian dari program, sekitar setengah jam, tidak
dibutuhkan untuk gerakan pertahanan. Mereka biasanya digunakan untuk mencapai
totalitas dengan meningkatkan kebugaran otot, fleksibilitas, kelincahan,
kelenturan, sirkulasi dan kekuatan dalam hubungannya dengan berat badan. Para
siswa itu barulah kemudian mulai berlatih bertarung tanpa senjata, yang
merupakan dasar nyata dari Kalari Payattu. Hal itu termasuk bergulat, kunci,
melempar, dan metode lain dari biasanya untuk melumpuhkan lawan. Siswa juga
belajar tahap awal untuk mengidentifikasi titik-titik tekanan. Hanya saja
sangat sedikit siswa tingkat lanjut yang akan dipilih untuk diajarkan Marma
Adi, teknik rahasia menggunakan titik-titik tekanan penting untuk menonaktifkan
dan melumpuhkan penyerang ganas dan mengamuk. Teknik ini kadang-kadang dapat
menyebabkan kematian.
Gerakan –
Salah satu aspek yang paling penting dari latihan Kalari berhubungan dengan
penguasaan urutan gerakan pra-teratur bahwa siswa diharapkan untuk mengulang
terus sampai tingkat tinggi dicapai sehingga gerakan-gerakan ini dapat
digunakan secara naluriah bila diperlukan. Bentuk-bentuk gerakan yang juga
dapat dilakukan dengan senjata apapun disebut “Suvadu” dan mengesankan
untuk diamati mengingat salah satu gerakan tarian tertentu begitu anggun.
Ketika dilakukan dengan lawan, itu bisa disebut pasangan pertempuran pura-pura.
Demikian adalah koreografi dan karenanya sama sekali berbeda dari pertempuran
bentuk bebas. Tujuan utama dari bentuk ini adalah untuk menanamkan disiplin
diri dan untuk meningkatkan keseimbangan, waktu dan presisi. Banyak yang sukses
dengan cepat dalam melakukan lompatan balik, pukulan pura-pura atau serangan
palsu untuk mengalihkan perhatian atau untuk menipu lawan dengan merunduk di
bawah tendangan dan melompat tinggi saat diserang. Terlepas dari gaya utara dan
selatan ada gaya tradisional asli dimana Master secara individu menciptakan dan
mengembangkan sendiri biasanya untuk menggunakan senjata. Hal ini menunjukkan
berbagai kemiripan, sementara hal itu tetap mempertahankan format umum yang
telah diresepkan oleh literatur kuno tentang ajarannya.
Silambam
(pertempuran tongkat) – Siswa hanya mulai belajar untuk menggunakan tongkat
setelah mereka dianggap mahir dalam latihan sebelumnya dari Kalari Payattu. Di
Tamilnadu aspek ini biasanya diperlakukan sebagai sebuah seni bela diri yang
terpisah yang dikenal sebagai “‘Silambattam”. Secara harfiah, Silambam
berarti tongkat dan Aattam berarti bermain. Namun saat ini sebagian
besar Master Kalari Payattu bersikeras menggabungkan Silambam sebagai bagian
dari silabus biasa. Tongkat memiliki berbagai ukuran dari sekitar enam inci
sampai paling enam kaki dan biasanya terbuat dari bambu atau rotan. Siswa
tingkat lanjut menggunakan tongkat yang terbuat dari jenis kayu keras, yang
dapat bikin pingsan, melumpuhkan atau menyakiti lawan meskipun pada saat yang
sama menghindari cedera serius. Tongkat yang lebih panjang biasanya dipegang
dengan satu tangan pada bagian tengah dan tangan lainnya memegang salah satu
ujung tongkat. Namun, ada juga gaya pertempuran di mana kedua tangan memegang
satu ujung tongkat dan melakukan pukulan secara cepat sehingga pukulan keras
dapat diberikan kepada lawan. Memegang tongkat dengan masing-masing tangan
memegang sepertiga dari panjang tongkat biasanya efektif untuk menahan
serangan. Sikap menunduk dan pukulan serta pertahanan yang secepat api
melambangkan teknik bermain tongkat. Awalnya gerakan tongkat tunggal dan dobel
dipraktekkan secara individu sebelum bertarung bebas antara Master dan siswa
diperbolehkan.
Daya akal –
Setelah siswa mencapai suatu kemahiran yang tinggi dalam berbagai aspek Kalari
Payattu hampir tak ada benda yang tidak bisa dia gunakan sebagai senjata untuk
pertahanan atau bahkan serangan, misalnya bahkan saputangan berukuran besar
atau handuk berukuran sedang dapat digunakan sebagai senjata yang efektif.
Sebuah handuk yang terikat kencang misalnya, telah diketahui telah dilemparkan
dari jarak dekat yang mengejutkan lawan saat memukul wajah atau kepala. Handuk
tersimpul tersebut juga diketahui telah mampu memecahkan empat sampai lima
kumpulan genteng. Gerakan Kalari Payattu juga ditampilkan selama perayaan panen
yang baik atau upacara keagamaan untuk menarik hati Tuhan. Gerakan yang keras
dan tegas dari Kalari Payat kadang-kadang berubah menjadi gerakan lembut dan
anggun yang bebas dipinjamkan untuk penari klasik demi hiburan dan perayaan
[bandingkan gerakan lembut Capoeira Angola dengan gerakan cepat Capoeira
daerah].
No comments :
Post a Comment